“曾國藩的家訓非常著名，其中許多都值得咱們學習。"家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。"曾國藩時常將這句話警醒自己並訓誡子孫。
《曾國藩家書》有言：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。曾國藩時常將這句話警醒自己並訓誡子孫，一來成果了自己，被世人稱為“千古榜首完人”；二來成果了宗族，使得曾家子孫從未出過敗家子。

曾國藩終身嚴於律己，被後人稱為"千古榜首完人"，更誇張的是據說曾家子孫從未出過敗家子，讓人不得不驚歎於曾氏宗族的家教。
曾國藩的家訓非常著名，其中許多都值得咱們學習。"家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。"曾國藩時常將這句話警醒自己並訓誡子孫。
"奢"、"逸"、"驕"，簡簡單單三個字，卻包括了人生的方方面面，真實的參透了，足以讓你邁上人生新境界。家敗離不得個“奢”字
李商隱就說過："歷覽前賢國與家，成由節省敗由奢。"縱觀歷史就會發現一個"勤"字可發家，一個"奢"字可敗國。
商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈鬥富、隋朝隋煬帝好高騖遠、晚唐的吃苦奢侈、晚晴八旗的奢侈墮落······最後的成果卻是一個比一個悽慘。
《朱子家訓》："一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。"
不止要在物質上節省，精神上更要學會克己。
諸葛亮在《誡子書》中說，"靜以修身，儉以養德。"只需依託內心安靜才幹修養身心，只需依託儉樸的作風才幹培育品德。
人敗離不得個“逸”字
 《左傳·閔公元年》有言："宴安鴆毒，不行懷也。"
貪圖吃苦就好比飢不擇食，所以這種主意是要不得的。老祖宗說過："生於憂患，死於安泰"、"憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。"無論是古代的經文還是史書，都著重這一點，可見其重要性。
世人都在尋求安泰，卻不知安逸的環境簡單消滅一個人的鬥志。相反，正是那些磨難、憂患才是砥礪咱們的磨刀石，推著咱們行進。
孟子有言：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人只需活著，就應該學會從憂勞困苦中磨練自己，而不應該沉於安泰。
討人嫌離不得個“驕”字
“滿招損，謙受益"，自豪自滿一定會帶來丟失。
"虛心使人進步，自豪使人落後"，人一旦自豪了，就簡單失掉上進心，總以為"天上地下，唯我獨尊"，卻忘了"天外有天，人外有人。"歷來沒有人喜愛或樂意和自豪自大的人共處，由於高傲是一種得不到支撐的莊嚴。
明朝王陽明就說過："今人病痛，大段僅僅傲。千罪百惡，皆從傲上來。"人一旦有了自豪的心，必定會在各個方面放鬆警覺，禍亂、失利也必定接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以有句古話是：驕兵必敗。在西方，莎士比亞也曾經說過："一個自豪的人，成果總是在自豪裡毀滅了自己。"
《論語》中說"正人泰而不驕，小人驕而不泰。"所謂"正人泰而不驕"，便是一個人胸有宏願，心有定力，他能夠泰然自若，卻沒有一種驕矜之氣。而小人是什麼？便是一個張揚、高傲、處處與人作對的人。
切記：人終身不行無傲骨，但不行有傲氣。小人之驕，自豪的是他外在的氣，而正人之"驕"，則是內心的風骨
