（1）何去何從
在《西遊記》中，孫悟空成了主角，唐僧因為神通廣大的孫悟空而取經歸來。
如果沒有孫悟空，唐僧還要去西天取經嗎？
或者說，想實現夢想時，有人大力協助，而一路順風順水，
有一天，當你面對險境時，
他告訴你，“我不能幫助你了”，不僅如此，還要挾你“你也不要做了！！！”
此時的你，面對內憂外患，選擇，前進還是後退???
真實的玄奘大師即面臨這樣的險狀。
（2）真的有孫悟空嗎？
讓我們回到瓜州，《西遊記》孫悟空幫助唐僧一路降妖除魔。真實孫悟空確有其人，其名為“石磐陀”，毛髮茂盛，壁畫如猴。
瓜州的玄奘大師，正面臨前有險境而無法前，後有追捕文牒而必須走的兩難，何去何從，沉默經月餘。
（3）此時“石磐陀出現了”
更入道場禮請，俄有一胡人來入禮佛。逐法師行二三匝。問其姓名。雲姓石字槃陀。此胡即請受戒。乃為授五戒。胡甚喜辭還。少時齎餅果更來。法師見其明健貌又恭肅。遂告行意。胡人許諾言。
玄奘大師禮佛時。石磐陀求受五戒，大師說欲西行，因為許諾幫助前行。
石磐陀積極為師父西行準備，特定帶來，曾經來去伊吾三十餘次之瘦老赤馬，與其白馬相換。
石磐陀對地形熟悉，與少胡夜發。三更許到河遙見玉關，帶玄奘法師繞過了春風不度的玉門關，斬木為橋，驅馬而過，法師既渡而喜。前期的“孫悟空”表現相當勇猛，大師也極喜，但是好景不長，危險也在逼近。
（4）石磐陀對玄奘大師起了殺心。
《大慈恩寺三藏法師傳》有如此記載：
因解駕停憩。與胡人相去可五十餘步。各下褥而眠。少時胡人乃拔刀而起徐向法師。未到十步許又回。
石磐陀在反覆徘徊欲殺之，大師不知何意。疑有異心。即起誦經念觀音菩薩。胡人見已還臥遂眠。天欲明法師喚令起。取水盥漱解齋訖欲發。
（5）石磐陀和大師的險境
胡人曰“弟子將前途險遠又無水草。唯五烽下有水。必須夜到偷水而過。但一處被覺即是死人，不如歸還用為安隱。”
如果我們瞭解一下玄奘大師的險境是什麼，雖然繞過了玉門關，但是，前面是五座烽火臺，每座烽火臺相隔一百里，而前途路險且無水草，只有烽火臺旁才有水，如此必須取水，五處地方任一處被官兵發現，即會因罪而殺，哪怕是過了五峰，還有八百里莫賀延磧沙漠，雖徒侶眾多也易迷失。
（6）法師確然不回
面對此情此景，經過無數險難的石磐陀也退縮了。徒弟對師父起了殺心，逼迫大師返回。大師因為石磐陀而過了玉門關，而現在徒弟對自己起了殺心，面對未知的五峰和八百里莫賀延磧，徒弟的殺心，法師依舊沒有動搖他的選擇，毫不畏懼。
經典記載，法師確然不回。乃俯仰而進。露刃張弓命法師前行。法師不肯居前。
胡人自行數里而住曰。弟子不能去。家累既大。而王法不可幹也。法師知其意遂任還。
胡人曰。師必不達。如被擒捉相引奈何。法師報曰。縱使切割此身如微塵者終不相引。
為陳重誓。其意乃上。與馬一匹勞謝而別。
也許是因為法師對徒弟，理解其擔心的慈悲，堅定信念求法西方的決心，最終，打動了石磐陀，徒弟並沒有傷害師父，師父繼續西行。
（7）一路向西
真實的玄奘大師，並沒有像西遊記的唐僧，有孫悟空的一路保護，與石磐陀也只有幾天光景。支援玄奘大師，矢志不渝，繼續，繼續西行的是什麼？就是大師的無我利他的願望和不畏艱難的精神。
如果沒有孫悟空，還要西行嗎？
大師的選擇是：一路向西。
現在的我們不正是需要這種
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的精神嗎？
