來五臺山之前，聽朋友講有個唐代佛光寺很出名，就計劃安排半天時間去看看，尤其是當年梁思成、林徽因曾經親自前往測量繪圖，考證其年代，才被世人所知。但經歷了昨天瘋狂的遊玩，身體有點吃不消了，在黛螺頂寺廟區域聽聞居士香客說起南山寺和佛光寺齊名，便更改計劃，導航來到南山寺看看。
“不進南山寺 ，白來五臺山”，南山寺，在臺懷南約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300餘間，佔地6公頃，規模很大，而且懸於陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。
就近導航來到山門前小停車場，看看大門，似乎與想象中的雄偉壯觀有點差別啊。
順著一個拱門過道，按指示牌找到一個四合院，正中間是一座塔，東面是大雄寶殿，木門和窗欞已經有些歲月了，起皮脫落的油漆無聲地訴說著歲月的滄桑。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站著為阿難和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側為木雕普賢菩薩，左邊為石雕送子觀音，殿兩壁是十八羅漢。
大雄寶殿左側和對面都是二層樓，下層是客房，左側樓上層分別供奉有藥師佛、玉觀音和文殊菩薩，右側供奉有菩薩、金剛，奇怪的是居然還有玉皇大帝，一般的佛教寺院供奉佛、菩薩、羅漢、金剛，居然與道教神仙同院享受香火的極其少見。
在大雄寶殿右側有一出口，旁邊是鍾（鼓）樓，上面磚雕紋飾很美，出來出口發現左側原來是天王殿，裡面供奉著四大天王和哼哈二將。四大天王在佛教和道教裡面都有，但是哼哈二將卻是實打實的道教人物，二者共存於一殿的，這是我所知道的首例。
天王殿一般處於寺廟前部，從其門前看，兩側有鐘鼓樓，應該是坐北朝南，過了天王殿，後面四合院是大雄寶殿所在地，現在來看，寺廟綜合佈局終於看出來了。圖片上鐘鼓樓門前石獅子和牆上石雕，似乎有些年頭了。
查閱資料才知道，原來自己開車途中遇到的岔路口，也就是步行的石塊路才是正門道路，道路盡頭是108級的臺階，開車能到的居然是後門。黛螺頂臺階是1080級，是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四聖。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080，其中包括“百八煩惱”等等。“108”在佛教看來是‘人’在這個世間的‘煩惱’的總和數----即人有108種煩惱。（下圖臺階圖片來源於網路）
南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額，通常意義上指聽任事態自然發展變化，不做主觀努力的意思，似乎有點道家“無為而治”的意思。（下圖牌樓來源於網路）
正門上108級臺階，過了牌樓，正面對著是天王殿，門口牌子寫明原來名字“大萬聖佑國寺”，清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。左側是萬佛閣小院。坐南朝北的是萬佛閣；坐東朝西的是十方堂，十方堂分別供奉有藥王殿、財神殿、白金星殿，也是妥妥的道教神仙，佛道同院，您說神奇不神奇？
從萬佛閣出來，進入大雄寶殿的院子，左轉從第一次進來的門洞口拾階而上，經過善德堂，前往佑國寺。想必大家和我一樣已經迷糊了，怎麼來的是南山寺，轉了半天是極樂寺，現在又要去佑國寺，好亂的感覺，原來是這樣的:
南山寺整個建築群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創建於元代，當時叫“大萬聖佑國寺”。清光緒年間重修續建，稱為極樂寺。清末，寺院住持普濟和尚募資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，經過23年的連續施工，方才形成如今宏大的規模。
站在去往佑國寺的臺階上，俯視下面建築群，一片古樸風貌。佑國寺山門前臺階下有個“望峰臺”，此處視野開闊，遙望北臺、中臺、西臺、南臺等地，清晰可見。
望峰臺邊上的欄杆、欄板、柱頭，都有精美的石刻。中國古建築有三絕:磚雕、木雕、石雕。從建築藝術上講，進入寺院，滿眼的雕刻藝術，不管是房頂、屋簷、門墩、柱礎、牆基、欄杆、地面、佛像都有雕刻的存在。木雕、磚雕、石雕爭奇鬥豔，各具千秋。
南山寺石雕分三個部分，佑國寺一進院有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉；二進院共有360幅，有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等；三進院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景。整個佑國寺石刻圖案近千幅，內容豐富，數量眾多，雕工精湛，堪稱全山一絕。
木雕藝術
大雄寶殿和雷音殿。
當時的慈禧太后為了褒獎普濟和尚興建南山寺的功德，還專門為其題寫了“真如自在”的匾額並賜半副鑾駕，目前該匾額掛在大雄寶殿內，鑾駕的複製品擺放在大殿後面廊下。
平心而論，慈禧太后的字還是很有功底的，無論是南山寺的賜字“真如自在”，還是河南南陽山陝會館中的“虎”字，功底深厚，遠不是現在普通人能比的，也許現在的電腦、手機等電子產品，不知道耽誤了多少個書法大家的誕生。
而鑾駕，本指皇帝的車駕，後來逐漸演化，由古代帝王出巡的儀仗隊伍簡化而成，代表著皇家的尊貴，包括木製金瓜和鉞斧等。
兩邊的藥王殿和元辰殿，藥王殿供奉藥王孫思邈，元辰殿供奉鬥姆元君，鬥姆元君乃是道教神祇，在漢語裡，“鬥”的意思是星斗，“姆”是母親的意思，鬥姆“為北斗眾星之母”，司掌紫極之聖母，度生拯厄。
作為五臺山最古老的寺院，南山寺自古以來香火很旺，業內有個不成文的規定，叫拜廟拜老廟，因為老廟彙集了千百年來的人氣，相對新廟，靈氣高很多。
南山寺建於元代，歷史悠久，寺院佛道儒三教合一，是五臺山的唯一一個。河南嵩山腳下儒釋道“三教合一”說的是三教匯聚於嵩山腳下，也是各有各自地盤，佛教少林寺、道教中嶽廟、儒家嵩陽書院，分庭抗禮，和平共處。而南山寺內匯聚佛道於一個院內，確實少見。不過細細品來，經歷過四次滅佛活動，多次佛道爭鬥，歷代戰爭毀滅洗禮，佛道在某些方面有了一定相通之處，或者說在老百姓心中，能保佑一方平安，就能享受大眾香火，這大概也是南山寺佛道相容的一個原因猜想吧。
至此，本次五臺山之行已經圓滿結束，每一次的出行，不同的時間，不同的人物，都有新景色，都有新感覺，關注孔明，開啟文化旅遊之旅。
