這一生，謝謝辛苦的自己。
走了那麼多的路，看了那麼多的風光，心一年比一年成熟，人一年比一年輕鬆。
人向前走的過程，是慢慢學會做減法的過程。
慾望越多，心裡裝的包袱越多，人越是寸步難行。學會放下，才能走更快更遠。
新的一天，還是要邁開腳步，輕裝上陣！
人生命運變幻莫測，有的人生來富貴，衣食無憂。有的人生來貧困，缺衣少食。
命運，即宿命和運氣，是指事物由定數與變數組合進行的一種模式，命與運是兩個不同的概念。
命為定數，指某個特定物件；運為變數，指時空轉化。

命與運組合在一起，即是某個特定物件於時空轉化的過程。
運氣一到，命運也隨之發生改變。
所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性；二曰運，指人生各階段的窮通變化。
命論終生，運在一時，在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運是人生中以十年為一期限的各個階段。
命是與生俱來的，但運卻是會改變的。命為人一生之所歸，如好命、壞命、富貴命、貧夭命等。
運是隨著時空的轉化而有所不同，運是變化的。

運是人一生之歷程，在某些時段或順或逆、有起有伏，如鴻運當頭、利運不通等。
民間有人認為命運可用天象、占卜等方式來預測命運，其實命運是不可預知且時刻存在變化，
人的命運掌握在自己手中，只有努力上進，正確判斷人生的選擇才可把握命運，
假使真有上天，其也只是自然（道）的實體代表，依自然（道）根據不同人的人生予以不同的考驗，
正所謂：謀事在人，成事在天，若命運真是註定的，宇宙也將會失去前進的動力，故其只可用於趨利避兇。

命運是古人對生命的認知。古人認為“天”能致命於人，即為“受命於天”，因此，所謂命運就是天命。
相傳在中國原始社會氏族部落的領袖伏羲時代，有龍馬出自黃河，揹負“河圖”。
有神龜出自洛水，揹負“洛書”。伏羲得到後，就根據“河圖”、“洛書”上有陰陽點而畫八卦。
朱熹《繫辭》上就有：“河出圖，洛出書聖人則之”，是“天地自然之《易》”。

《山海經》中寫道：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》，黃帝得河圖，商人因之，曰《歸芷》，列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。”
早在殷周時期，天命一說就已經刻在先民的心中。
被後世尊奉的儒家祖師爺的孔子，就是一位信命的老夫子。
孔子早年周遊列國，到處推行他自己的政治主張，很想幹一番仁政事業。
結果卻是風塵僕僕，窮困不通，碰了一鼻子灰以後，才領會到命運之神是這樣無情地捉弄人；
於是，年過半百以後才發生了“五十而知天命”的感嘆；
此外，他和他的弟子還大肆宣揚“死生有命，富貴在天”、“不知命，無以為君子”、“君子居易以俟命，小人行險以僥倖”的思想。

林則徐說：存心不善、風水無益。最好的風水其實是人心。
一個人心地不善良，風水再好也沒用。福人居福地，福地福人居。
好的風水能養人，好的人品也能養風水。
古人說：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”
一個家族要想傳承下去，靠的不是風水，而是積德行善。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
善良的人內心光明，有親和力，他們往往有更好的人緣。蘇軾的第一任妻子王弗，知書達禮，善於看人，幫蘇軾躲過了很多災禍。

男人是火車頭，決定了家庭的高度，女人是調節閥，決定了家庭的溫度，只有相互扶持，家庭才有幸福可言。
《黃帝內經》裡講：治未病不治已病。
意思是，在沒發病之前，要做好防範措施，等到病入膏肓，才開始治療，那就晚了。
身體是革命的本錢，身體是一百，名利金錢都是零。
有啥別有病，吃啥別吃藥。只有身體健康，家庭、事業才能有保證。所以，要注意養生。
古人說：“近朱者赤，近墨者黑”。你身邊是什麼樣的人，自己將來就會成為什麼樣的人。
人之一生，打鐵還得自身硬，要想貴人賞識，你得有拿得出手的本事。提高自身實力，才是硬道理。


