知足

對於國家，如果統治者貪得不厭，追求私利，就會導致戰爭的出現。對於個人，如果一個人被利益衝昏頭腦，就會跌入深淵。老子說：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”他警醒世人，凡事要懂得知足，很多禍端引起就是因為人的貪婪而導致的。所謂知足常樂，但生活中卻有很多人，一開始都抱有一種初心去做一件事情，隨著自己的私慾越來越強，就開始迷失自我，忘記初心，最終給自己帶來後患。

現代社會科技日新月異，生產力空前發達，每天都會有不同的新生事物誕生，給我們的生活帶來了很多便利。但與此同時，我們還要看到畸形的發展給生態環境帶來的破壞。為了擴大土地面積，迅速積累財富，世界各地亂砍亂伐的現象仍然存在。植被破壞，水土流失，土地沙漠化......環境更加惡劣。如果我們人類再不反思改過，總有一天我們也將失去自己的家園。

包容

水，是生活中不可缺少的東西。老子云：“上善若水”，意思就是說一個擁有高品質的德者，應該要像水一樣。一方面，它能利萬物，可是卻從來不與萬物爭名，總是默默無聞地奉獻。不爭不是懦弱，而是一種人生的大智慧，是你格局大小的體現。如果生活中，凡事都爭個你我上下，最終都會落下個兩敗俱傷。

戰國時期的藺相如因為完璧歸趙和澠池會盟的突出表現，受到皇帝的提拔。此時的廉頗卻有意見，他覺得自己無論是從謀略還是技藝上都遠超藺相如，甚至揚言要讓藺相如難堪。當藺相如得知此事後，並沒有當面和廉頗一番理論，相反他儘量迴避廉頗。他說正是因為趙國有藺相如和廉頗二人，秦國才不敢來犯。如果我因為個人私怨，把國家的利益都不顧，那我才是罪臣。當廉頗知道藺相如的一番良苦用心後，十分羞愧，於是揹著荊條上門請罪。從此二人合力守衛趙國。

純樸

人一開始是樸素的，就像一張白紙，但隨著時間的增長，外物的誘惑和內心的慾望，慢慢的人離純樸越來越遠，當慾望得不到滿足時，就覺得心灰意冷。幸福的指數不僅僅是物質上的富足，更要有精神上的幸福。如果精神上不幸福，當再大的官，有再多的金錢、權力也都是不開心的。“見素抱樸，少私寡慾”這句話就教導世人要保持一顆純樸的心，減少私心雜念，去掉各種慾望，倡導一種安貧樂道的生活方式。

東晉時的陶淵明因為不滿官場的黑暗，他毅然決定解甲歸田，回到家鄉過著農耕生活。陶淵明因為不擅長種田，往往是辛苦勞作一年也沒個好收成。房子是簡陋的草屋，衣服也是打著補丁的，常常吃了上頓沒下頓，靠左鄰右舍接濟才能勉強度日。但這並沒有讓陶淵明向權貴低頭，相反，他非常享受這種自由樸實的農村生活，為自己的心緒迴歸安寧而欣幸。為此，他還專門寫了一篇《五柳先生傳》來表達自己的志向。陶淵明開創了中國田園詩派，為後世留下了一幅幅世外桃源美景。

眼界

再大的狂風不會吹一早晨，再大的暴雨也不會一整天都在下，正如常人所言——來得快，去得也快。越是來得快的東西，越容易消失，所以我們做人不能只看眼前的利益，不要急功近利，要用發展的眼光看待問題。心急吃不了熱包子。

古時候有位農夫，他每天早出晚歸細心地照顧他的農田，盼望著他的禾苗能快點長大。他每天都會帶著一把尺子去量他的禾苗，看看是不是長高了。可是即使每天給禾苗施肥、除草，他發現禾苗基本還是那樣高，他非常著急。回到家左思右想，終於想到一個好辦法。第二天，他跑到自己家的田地裡，把禾苗一根根的從地裡往上拔了好多。他美滋滋地看著自己家的禾苗比別人家的高，非常開心。但是，到了第二天，當他來到田地裡，發現自己家的禾苗全都死去了。自己後悔莫及。

《道德經》告訴我們，人生在世，短短几十年。對待他人的缺點時，要多去包容；對待自己的慾望時，要懂得知足常樂；對待自己的人生時，要用發展的眼光去看待問題。要知道，你的認知，將決定著你的格局，你的一生。