他自稱是多爾袞十世孫，為保留血統拒絕娶漢女，還向國家索要故宮

“在我們家，必須叫爸爸為皇阿瑪，每天凌晨給父母請安，必須穿黃色的衣服，這叫龍袍。”

你能想象，這是在2022年還出現的情景嗎？

大清早亡了，卻還有人做著貴族夢，妄圖沾祖先的光索要特權，不勞而獲。

這個人就是愛新覺羅·州迪，他自稱是多爾袞的十世孫、大清皇室的後裔、溥儀的堂弟。

他喜歡以“本王爺”自稱，還對其他人頤指氣使，並稱別人為“奴才”、“平民”。

他不顧別人的眼光，穿著“黃袍”，留著“長辮”，在大街上顯得十分扎眼。

他還定製了名片，逢人就給，姓名那一欄裡，居然寫著“Yellow（黃） Dick”。

更荒謬的是，他還聲稱故宮是愛新覺羅的祖產，自己有權去奪回。

他的行為舉止怪誕，究竟是博人眼球，還是另有隱情？今天我們就來一探到底。

有其父必有其子，“復興”滿族文化

1935年，一個男孩在廣州周家呱呱墜地，這是周家的第七個孩子，他的父親曾經是清朝忠臣。

因為清朝滅亡，滿人要向漢人靠攏的特殊原因，所以他的父親非常低調，不願意暴露自己曾經的身份。

爺爺給男嬰取了一個漢人的名字，叫周佑錢，這個名字的寓意不言而喻，就是希望孫子以後能夠富裕起來。

雖然周家行事低調，但是周父卻經常告訴孩子：“你是多爾袞的後人，身上有著高貴的愛新覺羅血脈，所以一言一行都要符合皇家的氣質。”

周父給孩子們樹立了很多規則，第一個就是稱謂規矩。

在周家，孩子們不能叫父親為“父親”或者“爸爸”，只能叫“阿瑪”，如果是外出或者家裡有客人，那麼孩子應該叫父親為“阿叔”。

第二個是跪安問題，早晚要各一次，如果父母還沒睡覺，那孩子是不能先睡的，跪安後方可就寢。

第二次早上，子女需要提前到父母房門口恭敬地等候，父母醒來後，孩子才被允許進入房裡跪安。

第三個是語言方面，孩子們被要求學一點滿清話等文言文。

第四個是穿衣打扮和居住環境。

在周家，家人們穿的衣服都是黃顏色的，在物資極其匱乏的時代，他們一家人還保持著這樣的習慣，甚至連皮帶、錢包都必須是黃色的。

雖然這樣的黃色長袍早已不符合現代的審美，但是他們卻引以為豪。

長大後的州迪還把這種傳統“發揚光大”，他開始留起清朝的辮子，無論是在家還是在外，都以這樣的蓄髮方式宣傳“宗族文化”。

除了穿衣打扮上，周家的居住環境，也非常復古。

周家的室內裝修是仿清風格，很多都是採用木質材料裝修，色彩也是清朝常用的搭配，主要是以黃色為主。

房頂上有黃綢，寫字檯上有黃布，衣架上有黃袍，很容易讓客人誤以為走進了皇宮。

在某個房間裡，還掛上了兩幅古人的畫像，旁邊有8面各色的大旗，畫像下面有兩個牌位，牌位上分別寫著“先祖努爾哈赤之位”、“先祖多爾袞之位”。

而香爐裡裝的，是州迪引以為豪的沉香，他表示：“這是隻有我們皇室才能用的東西。”

第五個是思想上面的“覺悟”。

自從孩子懂事起，周父就要求孩子們每人手拿族譜，認清清十二帝的畫像，熟背各個皇帝的名諱、諡號和生卒年月。

不僅如此，他還常常帶著孩子們到瀋陽、北京等地祭拜先祖。

這個時代越來越開放，包容性極強，在這樣的背景下，周父把孩子的名字直接改為了“愛新覺羅·州迪”。

為保留“高貴“血統，只娶滿人

為了“青出於藍而勝於藍”，州迪比父親更加重視保留祖先傳統這件事。

說到奇葩，就不得不提州迪的婚戀觀，簡直就是奇葩中的戰鬥機。

他堅持滿族的傳統----只娶滿人為妻，這樣生出來的後代才有“高貴血統”。

妻子也是一位滿人，所以對丈夫的奇葩行為有一定的忍讓度，甚至願意配合丈夫“演戲”。

妻子從外面回來，要先跟州迪行一個福禮，並恭恭敬敬地叫他“王爺”，而州迪則親暱地叫她“福晉”，讓她“退下”。

州迪發誓一定要將滿族的禮儀一直延續下去，他對自己的孩子要求也很高，他把父親曾教給他的所有禮儀都悉數傳給了兒子，兒子必須每天跪安兩次。

州迪自以為兒子身上流著皇族的高貴血統，是龍中龍。但其實因為是近親結婚，他兒子的智力有一點問題。

而州迪選擇了自欺欺人，他認為自己的兒子果真和普通人不一樣，而且王爺的後代就像自己一樣，無需為柴米油鹽擔心，所以他對兒子的懶散和智力問題並不擔憂，相反還洋洋得意，頗感自豪。

為了體現自己無需為世俗的柴米油鹽擔心，他還專門為自己製作了名片，名片的背面印上了各種各樣的資訊，包括自己的多項生活習慣，細到連飯菜中對蔥薑蒜比例都有具體的要求。

每到一個餐館，他總是高高在上地遞過去一張名片，名片上繁瑣又無理的要求經常讓廚師們汗顏，而一旦餐館沒滿足自己的要求，他就會勃然大怒，大肆痛罵餐館的服務人員“有眼不識泰山”。

州迪這種無知而不自知的模樣，簡直讓人無力吐槽。

大鬧火車場和故宮，索要特權

如果說以上的行為純屬自娛自樂，只要不打擾別人，那麼就無傷大雅，在這個開放和包容的時代，我們權當個笑話聽一聽。

而如果這樣的行為擾亂了公共秩序，引起別人的極端不適，那這樣的行為就應該被制止和討伐。

州迪以上種種奇異的行為吸引了各大記者們去採訪，而他的名字也越來越多地被全國人民熟知。

隨著知名度越來越高，他更加肆意妄為。

在日常生活中，只要有讓自己感到不滿意的地方，他就拿出自己“王爺”的身份壓制他人，怒罵“平民”的愚蠢和無知，想以此獲得特權。

其中，最過分的要數他大鬧火車站這件事。

在2005年的廣東車站口，人們排起了長隊，緊盯著售票視窗，希望能買到回家鄉的票，好好和家人團聚。

隊伍裡面就有州迪，他想要買一張去往北京的車票，但排到他時，售票員告訴他：“不好意思，先生，今天的票已經賣完了。”

被憤怒情緒控制的州迪已經失去了理智，他直接破口大罵：“你們這群奴才膽子也太大了，知道我是誰嗎？我可是王爺，快點把票給我！”

售票員態度很溫和，她委婉地建議州迪可以提前或推遲出發時間，這樣就能買到票了，但是州迪不依不饒，直接耍起無賴，甚至還不斷強調自己是王爺的這層身份。

後面的人還需要繼續買票，州迪堵在那裡導致民怨沸騰，售票員只好請出站長幫忙處理問題。

站長把州迪請進了辦公室，州迪直接對他下達命令：“快給我一張去往北京的火車票！”

站長看到他穿著奇異的服裝，懷疑這人是否精神出了問題，但他還是耐心地解釋到：“票已經賣完了，先生，請您明天再來。”

但州迪擺出王爺的架勢，聲稱自己一定要買到票，否則不會離開。

他拍著桌子大喊大叫：“我是王爺，是大清朝的貴族，你們都得聽我的，不要惹怒本王爺，不然讓你吃不了兜著走。”

站長早已見過大風大浪，對這樣囂張跋扈的人自有對付的辦法，他回懟道：“你醒醒吧，大清早亡了。在這裡買票，誰都沒有特權，你就算是名門之後，也一樣要規規矩矩地排隊和等候。你再無理取鬧的話，我就報警了！”

州迪一聽到“報警”兩個字，瞬間騰地從椅子上站了起來，之前囂張的火焰已經被完全撲滅，但他為了保住自己的面子，口中還照常罵罵咧咧，一邊罵一邊夾著尾巴溜走。

這件事一經報道，州迪的名聲越來越差，他乾脆破罐子破摔，我行我素，吸引大家的關注。

州迪變得越來越目中無人，他還信誓旦旦地揚言要收回自己的祖產--故宮。

史料記載，故宮是明朝皇帝朱棣在公元1406年始建，如果按照州迪的邏輯，那麼故宮應該屬於朱棣後代的，跟多爾袞的後代沒有關係。

但是州迪陷入自己編織的謊言中無法自拔，他經常大鬧故宮，最後被人像趕蒼蠅一樣驅逐了出來。

但他依舊沒有放棄，還大言不慚地表示：“故宮那麼多珍貴的寶物，那都是大清國留下的，屬於我們後人的，就應該讓我們多爾袞後人進去裡面挑選，把屬於我們家族的財產全部拿回來。

被故宮工作人員拉入黑名單後，州迪依舊在為自己的“權利”作鬥爭。

他表示：“退一萬步來講，我們家族歷經了戰火，沒有功勞也有苦勞，你們不能把那些東西全部拿走！”

故宮是國家的5A級旅遊景區，不是任何人的私有財產，州迪的此番言論純屬無稽之談。

身世撲朔迷離，經不起考證

州迪以上種種擾亂公共秩序的行為引發了網友們的憤怒，網友們怒而評論道：“原來是個破落戶，還是個偽破落戶！”

原來，州迪的身份一直撲朔迷離，專家們經過多次考證，依舊沒法找到他是多爾袞後代的證據。

根據正史的記載，多爾袞一生娶了6個妻子、4個小妾，但是隻生了一個女兒，並沒有兒子，兒子都沒有，又何談十世孫？

退一步講，如果州迪真的是多爾袞的後代，那麼按照州迪的言論，他的先祖是在1650年後南遷，與史料不符，按照時間推算，他不可能是第10代人。

面對外界的質疑，州迪總是不厭其煩地證明自己的身份，他經常抱著一本厚厚的《愛新覺羅氏多爾袞家族譜》，逢人就介紹，裡面記載了州迪從出生直到現在的經歷，連做手術切除多餘的手指也有記載。

他還在2007年，以祭祖的名義專程拜訪博儀的弟弟溥任。

溥任已經白髮蒼蒼，到了垂暮之年本應該好好享受清靜，但是州迪卻冒昧打擾，這次“認親之旅”並不順利，溥任看到他怪異的打扮，劈頭蓋臉就怒罵：“你不要搞特殊化了，還是脫去黃袍，做回一個普通人吧，現在不要再迷戀清朝了，人要往前看啊！”

溥任不是第一個勸州迪做回正常人的，但是州迪根本聽不進去，原因有以下兩個方面。

其一，父母是孩子的第一任，周父對他的影響，為他此刻異想天開的行為做好了鋪墊。

其二，州迪吃了沒文化的虧，他從小不學無術，成績非常差，後來乾脆退學，他好吃懶做，也沒有一技之長，又沒有文憑作為敲門磚，自然在社會混不下去，於是他打起了祖先的主意，希望沾祖先的光。

州迪打著保護宗族文化的幌子，卻幹著索取利益和特權的事，讓人所不恥。

歷史的車輪滾滾向前，無論清朝曾經有多光輝，都已經成了過去式，每個人都應該不執著於過往，而應該活在當下，不念過往，不畏將來！

—END—

作者|一釩

責編|沐陽

排版|李一可

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