韓國方面挑起所謂的“韓服之爭”，完全是歷史被割斷，又不知天高地厚的結果。我們不但要考慮對外介紹和推廣中國優秀文化元素和文化產業，更應該考慮，重塑東北亞文明形態的問題。
在北京冬奧會開幕式上，一名錶演者身穿朝鮮族服裝，這件事居然導致部分韓國網民非常不滿意，說這是韓國傳統服飾，中國不能用。結果這些人被各國網友輪番教訓，說中國不但有資格用，而且理直氣壯。
所謂韓服之爭，壓根兒就是個偽命題。整個東北亞地區，包括南北兩個朝鮮和日本，所有的傳統服飾都是發明自中國，是從中國漢族傳統服裝衍生出去，經過小範圍改造形成的。而且無論韓國還是日本，今天的傳統服裝都已經沒有什麼演化了。這是因為西方殖民者入侵亞洲之後，打斷了日、韓原本的文明演化，日本和韓國為了保持民族傳統，把和服與韓服的形制固化下來，幾乎不再變化。相比之下，作為東北亞傳統服飾發明者的中國，在服裝演變上反而從容得多。如今的中國服裝，不但有漢服運動的復興，也有傳統服飾和現代服裝融合的設計。這充分體現了我們的文化自信。
所以，韓國網民挑起的所謂“韓服之爭”，完全是歷史被割斷，又不知天高地厚的表現。韓國人怎麼想，是他們自己的事情。但是這場爭論給我們帶來一個新的思考。所謂文化自信，不僅僅應該是對內，也應該對外。所謂“民族的就是世界的”，我們不但要考慮對外介紹和推廣中國優秀文化元素和文化產業，更應該考慮，重塑東北亞文明形態的問題。
東北亞一共只有5個國家，分別是中國，朝鮮，俄羅斯，韓國，日本。加上美國，有6個參與方。俄羅斯在這個區域主要是軍事存在，文化上的存在感很低。美國對韓國以及日本實施了嚴密控制，親美勢力掌控了政治、經濟、軍事、文化、社會的各個層面。因此，東北亞具備文明塑造能力的，其實也只有中國和美國。戰後70多年來，美國利用自己在日韓的太上皇地位，對兩國的社會文化進行了強力改造，實現了某種程度上的殖民地化。
雖然韓國看起來還保留了一些傳統的東西，比如仿造中國式的建築、漢字、用筷子吃飯、以及從中國傳統服裝演變來的韓服，但最重要的民族自豪感、民族自決心，早就被美國給整沒了。比如說，美國在韓國設立了一個所謂的範弗利特獎，用來獎勵所謂有貢獻的韓國文化人士。結果，韓國那個著名的偶像組合“防彈少年團”得到了範弗利特獎，之後還興高采烈地去領獎。這個範弗利特是什麼人呢，熟悉軍史的人都很清楚，他是朝鮮戰爭時期的美軍第八集團軍司令。他最著名的事蹟就是“範弗利特彈藥量”，也就是用5倍於戰術條令的彈藥，來轟擊中朝方面的陣地。結果，在上甘嶺戰役的時候，範弗利特扔了將近200萬發炮彈，也沒能把志願軍的陣地拿下來。這個“防彈少年團”既然敢去領這個獎，那毫無懸念，就被中國市場封殺了。
殖民地化，導致相當多的韓國人成了歷史文盲。很多人只是朦朧地知道中國有悠久歷史，和朝鮮半島淵源很深，但中國文化與韓國文化，到底誰是源頭誰是支流，很多韓國人壓根兒就不知道。所以，我們才會看到各種完全違背史實的所謂韓國曆史劇，才會看到有韓國人居然說中秋節是韓國的文化遺產，中國人不能用。韓國人是歷史盲，對中國人來說無所謂。歷史就擺在那裡，韓國人不承認就不是歷史了嗎？但是，這件事對韓國人不好，對東北亞的文明進步不利。
或許有朋友會說，那是韓國人自己的事情，我們為啥要關心呢？要知道，歷史上朝鮮半島的和平穩定，是由中國決定的。中國強大穩定，朝鮮半島就能有好日子過。如果中國衰落了，朝鮮半島就要面臨戰火和動盪。晚清以來，朝鮮半島先後遭遇了日本殖民戰爭、朝鮮戰爭，直到今天的軍事對峙，以及韓國的半殖民地化。從某種意義上說，韓國社會文化走彎路，我們中華民族是有責任的。
所以，今天中國強大起來了，我們不但要辦好自己的事情，還要重新認識歷史傳統，在東北亞地區發揮我們中華民族應有的文化引領作用，推動東北亞文明的重建。當年，大唐就是這樣做的，功業傳誦千古。今天的中國人，也應該有這樣的雄心壯志和責任感。
