說到衍聖公的話，可能很多朋友都有所瞭解，流水的皇帝，鐵打的衍聖公，也就是說孔子的後代永享富貴，不受朝代更替的影響。也確實如此啊，這個衍聖公的話，就叫了1000多年，從北宋時期一直叫到了民國。
衍聖公，是孔子的嫡長子、長孫的世襲封號。他始封於宋至和二年，也就是公元1055年，經歷宋金元明清、民國這幾個時代，一直到民國24年，也就是公元1935年。才被國民政府改封末代衍聖公孔德成，為大成至聖先師奉祀官為止。衍聖公封號共存續了880年的歷史。然而，世受皇恩的衍聖公到底是個什麼職位？我就來詳細講述一下，古代衍聖公的權力到底有多大，首先說他的政治地位，衍聖公是中國封建社會，享有超級特權的大貴族，但在宋代以前的衍聖公，只是一個兼任曲阜縣令的八品小吏，除了封號上的榮譽外，並無其他權利。直到元代，朝廷為了促進蒙漢文化融合，樹立儒家文化典型，衍聖公被提升為正三品。從明朝開始，衍聖公地位被直線提升為正一品，上朝時位列文官之首。有天下文官首，歷代帝王師之稱，到清代，衍聖公的地位達到了頂峰，不僅享受鐵帽子王待遇，世襲罔替，還特許在紫禁城騎馬，施恩准在御道上與皇帝並行，除了在北京為其修建衍聖公府外，在曲阜，更為其大興土木。民國期間，1935年國民政府撤銷衍聖公封號，改稱大成至聖先師奉祀官。衍聖公也由封建貴族，轉成了國民政府的官員，享受省部級待遇，月薪1200元。大成至聖先師奉祀官，也是國民政府中唯一一個，享受世襲制的官職。曲阜的衍聖公府在元朝以後，是全國僅次於紫禁城的，最大私人府第。曲阜孔家也受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。再說衍聖公的經濟地位，曲阜孔家延綿2000多年，號稱天下第一家。
2000多年來，曲阜孔家隸受恩賜，在享受特權的同時，也積累了大量財富。衍聖公的收入大致有三個來源，一是國家撥付的祭田，這是孔府主要的經濟來源，祭田的收入全部由衍聖公用於孔廟、孔林以及祭孔儀式的開支。祭田收入除了免交官府一切賦稅外，祭田的佃戶，也免徵兵役、徭役。所以，在古代民間，能夠成為孔家的佃戶，也是一種無上的榮耀。那孔府的祭田又有多少呢？僅宋朝元佑年間，宋哲宗就一次性賜給衍聖公孔宗翰，祭田3萬畝，金朝黃統五年，又賜田6萬畝。元成宗大德元年，御賜祭田15000畝。明洪武年間，明太祖朱元璋，又賜祭田60萬畝。到清乾隆年間，孔府祭田達到了頂峰，當時，以大清肅親王府為最富，擁有各地莊園土地大約90萬畝，幾乎佔了當時全國土地的八百五十分之一，而與孔家相比，卻又自愧不如。此時，孔家祭田已經達到了驚人的130萬畝，土地遍及山東全境，及江蘇、安徽、河南、河北等省份，而且土地全部免稅，這是任何一家封建貴族，所不可比擬的。理論來說，祭田收入都應用於孔廟、孔林的祭祀開支，但實際上，其中大部分收入都用來維持衍聖公一家的日常開銷。衍聖公的第二個經濟來源就是孔府的私田，這些田地是衍聖公私人所有。收入也全部歸衍聖公個人支配，而私田的，大部分又來自於歷代衍聖公夫人孃家，為女兒購置的胭脂田。歷代衍聖公的夫人，也都是朝中一品大員的子女，婚後都會為其陪嫁大量土地，作為婚後的個人開支。清乾隆年間，衍聖公孔憲培的夫人於氏，是大清重臣，于敏中的女兒，也是乾隆的義女，僅她一人的陪嫁就有七屯八場十二莊！於夫人死後，這些田產全部成了繼子，衍聖公孔慶鎔的私田。衍聖公的第三個經濟來源就是出賣官職。到了清朝末年，連年戰亂，內憂外患，孔府雖有眾多土地，卻連年收不起地租，地租收入已難以支撐衍聖公龐大的日常開支，孔府便開始出賣官職，以此支撐其日常生活，這也是清末孔府的主要經濟來源。衍聖公得益於先祖孔子榮耀，使其成為中國歷史上經久不衰、地位顯赫的特殊工具。它隨著封建王朝的昌盛而榮耀，又隨著封建王朝的覆滅而沒落。按理說儒家講的是忠君愛國，這樣的牆頭草，實在是丟了孔子的臉面！ 
當然了，在歷代衍聖公當中，不乏有在學術和民族氣節上，堅定不移的表率，但畢竟後人遺傳的，也只是孔子的血脈，而不是孔子的腦子。孔子的仁義禮智信，成為中華民族的精神文化後，這個家族的血脈，已經不再那麼重要了。畢竟，孔子本人也只是思想的傳播者，而不是種馬。
