清代名醫魏玉橫在編撰《續名醫類案》過程中，把自己的部分臨床心得，附錄案後。王孟英彙輯成《柳州醫話》，其中半數論述肝病，特別是肝火及肝陰虧損之證治，尤有獨到之處。下面探討其幾項治肝法。
1、肝火與頭暈：魏玉橫說：“肝火亦作頭暈，不盡屬氣之虛也。”古人治眩暈證，有從肝陽上亢立法者，有從虛立法者。如《景嶽全書》說：“眩暈一證，虛者居其八九，而兼火兼痰者，不過十中一二耳。”而魏玉橫根據《黃帝內經》“諸風掉眩，皆屬於肝。”提出：“肝火亦作頭暈”。選用一氣湯合左金丸加減甚效。
2、肝火與痰：痰之來源，多責之於肺、脾、腎。而魏氏用“木熱則流脂”的自然現象，來比喻津液受肝火熬灼而痰凝，此痰系情志失調，肝火偏盛所致，因而治療情志失常從痰火論治。魏玉橫則責之於肝。《續名醫類案》謂：“斷無肝火盛而無痰者。”
王孟英極為贊同此論點，並說：“此語未經人道，餘每以雪羹龍薈治痰，殊與魏君暗合。”並舉一患者醉飲夜歸，為巡者所嚇，神志失常，不避親疏，裸衣笑罵，王氏用龍齒、龜板、犀角、羚羊角、知母、黃柏、龍膽草、黃連、竹瀝、竺黃、赭石、鐵落治之，吐出膠痰甚多，繼以磁朱丸漸愈。此案患者醉中突受驚恐，陽升火熾，心肝之火燔灼津液，挾痰氣上擾神明，經用鎮心平肝、瀉火祛痰之劑後，乃吐出膠痰，而現轉愈之機，說明肝火與痰，確有互為因果之處。
3、肝火與嘔吐：魏氏指出：“嘔吐證，良由肝火上逆者極多。”認為“肝火上逆”，為引起嘔吐之主要病因，但證治敘述，過於闋略。《張氏醫通》補充其說，謂此類證狀，多嘔酸水，或苦水，或青藍水，也有兼胃脘痛者，治以吳萸、黃連濃煎，細細呷之，再服逍遙散。
4、肝陰虧損論治：魏氏認為，肝氣證，多由肝陰虧損所致，如木克土所致的胃痛，世人多用四磨飲、逍遙散等方，新病固效，然對於肝陰虧損者，若“屢發屢服，則肝血燥竭。”再用香燥之品，無異“干將”、“莫邪”，乃自制一貫煎。並立加減之法，在滋養肝腎基礎上，兼能發揮舒肝理氣作用，這對肝腎陰虛，而證見胸滿脅痛，吞酸吐苦，舌紅咽乾，脈細弱或虛弦者，頗有療效。張山雷盛讚此方之妙。魏氏認為“可統治脅痛、吞酸、吐酸，疝瘕一切肝病”。筆者應用本方加鬱金、白芍，名加味一貫煎，治療各種慢性肝病、脅痛、腹脹等屬於肝陰盡者，何止千百例，皆收到藥到病除的效果。
——摘自《章真如醫學十論》
