終南山是我國道教名山，又名太乙山，位於西安南50公里秦嶺口，流泉飛瀑，風光秀美，被譽為“天下修行，終南為冠”。因姜子牙、老子、張良、王維、王重陽等在此隱居過被歷史蒙上了靈氣。
實際上終南山就是座山，如今被列為4 A景區，景點很散，左有高冠瀑布，右有翠華山，灃河從谷中灃峪口流出，水流清澈，遊曳著很多野生鯽魚，筆者小時候愛在這裡捉魚。
秋景上市後，板栗、柿子、野蘋果與八里炸等野果超多。山上有聖壽寺、彌陀寺、翠華庵、西林寺、五觀寺、紫竹寺等，那時的和尚與道人是真正出家人。
後面，隨著大批躺平者湧入，真正出家人越來越少，霸佔這座道教名山的假和尚假道人土坯房、茅草屋，讓很多地方看起來更像貧民窟，這種環境能羽化飛昇？
人最多的2018年，來此修行的男女註冊人數5.5萬，實際多少人誰知道。隱居者多為九零後，什麼人什麼心態都有，魚龍混雜，有逃學逃課逃工作的，看破紅塵尋仙求道的，隱姓埋名負案在逃的，也有網紅假佛嬡道媛……常登上熱搜，什麼老道士遇害女修真者懷孕，烏煙瘴氣。
也不是說沒有真修煉著，但林子大了畢竟什麼鳥都有。
對躺平者來說，生活壓力讓厭世與逃離成為一種選擇似乎沒錯，但這樣就能“採菊東籬下，悠然見南山”？沒渡劫前，生活不用錢嗎，起碼要吃要喝吧 ？以前翠華村土坯房或山洞年租金200，現3萬，有的一次就要交半年房租，還得有塊地種菜自給自足。
高昂的隱居成本，讓許多如女田園派小楠、郭祥般修行不下去了，又重新回到城市打工。
即便心比金堅真修者，也不是件容易事，沒網沒電沒水（打水較遠）， 病了沒藥硬抗，種菜種地也需種田經驗，孤獨不說了，冬季-20嚴寒就不是好熬的，2017年冬天，隱士們三天凍跑5000人。
實際上在修行這件事上，心有執念，花葉皆菩提，個人認為哪都可以，不是非要出三界、棄五行。自欺欺人的隱居，即便在在喜馬拉雅山修真也飛昇不了。
半樹黃花，一畦菜地，兩聲雞鳴，幾許犬吠，薄霧擁黎明，橘錦宿黃昏，這種生活誰都向往，但一葦以渡哪有這麼文藝，是縫補心靈的精神苦旅。
修行大軍中，也有堅持下來的，如湖北陳偉，出生醫生世家，19歲承包果園失敗，買張火車票到深圳富士康打了半年工，20歲到了終南山。開始住過9年山洞，餓了摘野果，渴了飲山泉，與猴哥差不多。四年前，與志同道合者在海拔1500米山腰上建了幾座茅舍，想著好日子來了，誰知2018年秦嶺拆除違建被拆了，如今又成為山頂洞人。
王雪是名大二學生，厭世心理下來到終南山，搭間草棚就開始隱居，有時間了背誦佛經或上山打柴，化緣討吃。由於與人缺少溝通變得木訥，長期營養不良骨瘦如柴。兩年前，她因迷惘而輟學，如今告訴記者，依然迷惘。
沒有網路，沒有手機，沒有電視，每天5點起背誦經文（寺院修行者），每日一餐——主食饅頭，副食粉條蘑菇燉菜，常年累月誰受得了。
也許筆者精神境界不夠，對修行者的選擇始終難以理解，這種求索該歸類於靈魂朝聖還是精神自渡？意義是什麼？最後再灰溜溜回人間，一個圓畫完多少芳華，何苦？
有些家裡條件好的租房住，如祥子姑娘與幾位女隱士， 有自己的田園菜地果園，還將住處改造為書院，看起來生活較滋潤，但這不是修真只是隱居，詩和遠方那種。
還有無恥者要麼打著開光化緣旗號行騙，要麼身穿道袍在小影片平臺蹭流量，或辦辟穀、修真班向師弟師妹騙取高額學費。
有隱居者表示：與世無爭的天外，每日鳥鳴中甦醒，山泉中淨心，嗅清新空氣，食純淨果蔬，是天道。這就是天道？這種環境南方非常多，氧離子含量更高，當地山民怎沒見過一個成仙的？
“採菊東籬下，悠然見南山”也只有陶淵明幹得出，被李白鄙視“齷齪東籬下，淵明不足群”是有原因的。
陶淵明什麼人？家境敗落官二代，浪蕩到29歲江州混了個祭酒職務，由於天天醉醺醺，與領導發生矛盾辭職，找了塊地，養了幾隻雞，種了點菜，有人請喝酒就喝酒，沒人叫對著天空發呆。接著到王羲之二兒子王凝之手下打工，不願受約束炒了王總。41歲透過叔叔謀到好職位——彭澤縣令，81天時潯陽太守派督郵檢查工作，多喝了幾杯，受不了上級高姿態，吐槽“不為五斗米折腰”又辭職了。留下《桃花源記》從此人間蒸發。
所謂隱居與修真，在筆者看來，是種消極的生命態度。人活在世上都不易，也都有迷惘與不堪重負時，適當放鬆自己，在大自然中重新沐浴，可以理解，將其走火入魔為信仰就沒必要了。
老話歸零——人生勇者，是那些看清楚生活真面目後依然敢於負重前行的人，終南山只屬於金庸的世界。
