封面新聞記者 李茂佳 喻言
在重慶市合川區淶灘古鎮，二佛寺依山勢而建，靜靜隱秘於此。寺廟裡大大小小共1700餘尊石刻造像，都在生動體現著宋代石刻藝術的特徵。
9月中旬，封面新聞-華西都市報推出“你不知道的川渝秘境”系列報道，尋訪四川、重慶兩地的石窟石刻等古蹟，挖掘這些名勝背後的“秘境”故事。這一站探秘，我們來到了重慶合川淶灘古鎮，揭開千年寺廟——二佛寺的神秘面紗。
二佛寺全景。
始建於晚唐 依山勢而建的摩崖造像
淶灘二佛寺摩崖造像位於重慶合川淶灘古鎮，依山勢而建，面朝渠江，存於古樸的二佛寺下院內。這裡是中國罕見的佛教禪宗造像聚點，也是全國最大的禪宗道場之一。
二佛寺南崖上壁
二佛寺渡海觀音
史料記載，二佛寺始建於唐廣明二年（公元881年），興盛於宋代，歷經多次擴建修葺。寺內現有42龕窟共計1700餘尊石刻造像，均為宋代造像，造型生動、栩栩如生，是唐宋時期勞動人民的智慧結晶。
釋迦牟尼佛
進入二佛寺大殿，最顯眼的摩崖造像莫過於藉助山體鑿築而成的釋迦牟尼像。整座造像依巖鐫鑿，寶相莊嚴，氣度不凡。通高12.5米，手掌寬2.13米，足趾共寬1.47米。
根據寺內明正德十三年《重建鷲峰禪寺記》石碑記載：“全蜀大佛有三，而宕渠淶灘鎮曰鷲峰蓋其二佛也”。當地文管部門由此推斷，在巴蜀境內，共有三尊大佛，樂山大佛排名第一，故稱“大佛”；淶灘“鷲峰禪院”的大佛排名第二，因此俗稱“二佛”。
雕刻細膩 中國石刻藝術第三個高潮的典型代表
居於寺內北巖峭壁正中的釋迦牟尼像，頭部至肩為圓雕，身軀為高浮雕。頭飾螺髻，兩耳垂肩，豐滿圓潤，身著褒衣博帶式袈裟，現內衣錦結，衣褶流暢，有飄逸感。左手撫膝，右手施說法印，雙腳自然下垂，面帶微笑，彷彿正在講經說法即“說即不說，不說即說”的禪定之境。
釋迦牟尼佛居於寺內北巖峭壁正中，頭部至肩為圓雕。
據介紹，釋迦牟尼肩部以上為圓雕，但因採用了善跏趺坐這種形式，使頭部與身子略向後傾，穩定性加強，數百年來碩大的頭產生的壓力聚集頸部，佛像卻安然無恙。由於佛像重心後傾，人們因視角原因，不但不會感到壓抑逼人，反而覺得佛祖的高大莊嚴而不失慈祥。
除釋迦牟尼像外，寺內南、北、西三面石壁分別雕刻著大量神態各異惟妙惟肖的菩薩、羅漢、僧眾群像，共編42龕1760尊造像，記載了約20餘則禪宗公案。畫面生動活潑，構成了一副宏偉壯觀的禪宗大道造像群體。
精緻的造像。
“淶灘二佛寺摩崖造像，人物造像比較內斂、含蓄，雕刻技藝比較繁複、細膩，人物線條、衣紋線條也比較流暢。它和大足石刻摩崖造像基本上是同一個時代，都生動體現了宋代石刻藝術的特徵，是中國石刻藝術第三個高潮的典型代表。”合川區文物管理所副所長王勵表示。
興於晚宋 民眾募捐建造而成
據史書記載，晚宋時期，隨著當地經濟發展，淶灘二佛寺香火愈發盛，寺院便組織繼續開鑿佛像，其中相當一部分資金來源於民眾的募捐。因此，淶灘二佛寺摩崖造像既是禪宗弘法的道場，又是滿足普通民眾精神信仰的一處水陸道場。
“淶灘二佛寺造像的中心內容，表現的其實是眾菩薩、比丘弟子、羅漢等在聆聽釋迦牟尼講經說法的傳說故事。“王勵介紹，傳說佛祖釋迦牟尼在靈山講經時，曾拈花示眾，聽法者都未領悟出其中的奧秘，只有迦葉尊者心領神會，並微微一笑。佛主知道他已領悟，於是傳法於他，由此開啟禪宗一門。
古往今來，見過二佛寺摩崖造像的專家學者都不禁讚歎稱奇。著名石刻專家、敦煌石窟藝術研究院院長段文傑先生題詞稱讚：“淶灘摩巖造像，宋代石刻藝術精華；淶灘羅漢造像，石刻藝術的瑰寶。”世界銀行的文物專家科羅多先生說：“我考察過許多國家的石刻，但淶灘摩巖造像使我驚訝，它完全可以申報世界文化遺產”。
“新舊共存”狀態進行修復 被列為全國重點文物保護單位
歷史長河流淌，時光慢慢侵蝕著“二佛”及其他摩崖造像，從2012年開始，淶灘摩崖造像的修復與保護工作啟動。怎麼修？修成什麼樣？成為大家關注的問題。經過方案比選，工作人員最終決定以“新舊共存”的狀態，對摩崖造像進行修復。2020年的8月，修復工程竣工驗收。
“這次對二佛寺維修的過程，讓我感受到文物的維修不單單是一個科學的過程，更多的是眾人參與，人文交流的一個過程。在接下來的工作中，我們首先需要建立一個監測體系，用來觀察金箔在高溫高溼的環境下，儲存狀態到底怎麼樣；其次我個人認為整個屋面，包括周邊的環境還需要進一步整治。”淶灘二佛寺維修與保護專案相關負責人表示。
據考古發現，淶灘二佛此前也經歷過七次修繕。歷史上，每次修繕淶灘二佛，施工人員都會把前人維修的狀態保留下來，再進行修復，力求完整無誤地保留歷史資訊。
2006年，淶灘二佛寺正式被國務院公佈為“全國重點文物保護單位”。歷經千年滄桑的二佛寺， 在宗教、歷史、考古、石窟等學科方面，都是一座有待發掘的寶庫！
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