這件件品長11.2米，高2.06米
上面這件大作品的作者清單是，張立辰、郭怡孮、杜滋齡、詹庚西、郭石夫、吳悅石、劉大為、馮遠、王明明、何家英、徐裡等畫家。吳悅石擔綱了此幅畫作的構圖構思及小稿繪製並題寫跋語。劉大為畫向日葵，吳悅石畫太陽，這幅作品長11.2米，高2.06米。筆法屬揮灑性的寫意畫種。
劉大為畫的向日葵
畫這張大幅作品所用的顏料從圖片中也能看出是礦物質好顏料，透明有光。
筆墨在揮灑中揮不起來，荷花葉子畫得太平，其實荷花葉子並不難畫
縱觀這件作品，大背景是缺乏深厚的文化底蘊作支撐（目前當下這個時段正處在文化斷裂修復期的時段）。其實中國的國粹畫種、寫意畫、大寫意畫的創作過程，貌視揮灑自如，她的實質卻是在揮灑文化。字由心畫，大寫意畫並非是在揮寫眼見之景，她的造型是揮出心中之景。拼湊是灑不出文采來的。這幅大作畫得僵，不活。（寫意畫的揮灑創作的這個能耐，是要透過單項進級的漫長錘鍊，方能獲得。這個成長過程是要透過長期學習，心悟所練，而能得來的東西，叫脫胎換骨，可很多畫家都沒有具體的進入和經歷過這樣的一個學科學術單練過程）。寫意畫講究筆法的，筆法並非只是簡單的、表面的幾下子，能否演繹好筆法的是否獲得高度，通俗來講，舉個例，這就是司馬懿和諸葛亮的鬥陣，佈陣，陣法之演繹過程，再如蔡邕的那個筆陣圖的文化寫字書法們實操。如此高深的畫科，那能是看看表面而就能駕馭得了的。具體的筆法是體會了宇宙事物軌跡的演繹規律後，透過人的自我認識而得以在寫意畫中得到其具體的運用的。她同樣有筆順秩序和先後的排列組合，（如星相羅立，亂石鋪街）她同樣需要邏輯和想象之演繹推理和具體的人為模似和設定。
這是存在即合理的江湖中的牡丹
有一段時期以來，西學東漸，“畫家畫”的被偏面提出和負面流行，直接導致了寫意畫研究、發展上的萎縮。
存在即合理
百舸爭流，這是事物的本質。文藝作品不許競爭，這是歪嘴和尚所念之經。順便說一下，文化多元主要是指高度文化的多樣性，這張畫的題字，真的也屬低檔。
李元霸之與宇文成都，沒比較就不會有“傷害”
職業，有職業的操守，產品消費當然會有善後服務，和維權消費者協會組織的合理存在。短文就說這些了。（天行健，吾當上下而求索）。
