從“意、力並用”到“用意不用力”
以前人家練十年傳統武術能出高功夫，現在人們練一輩子也出不來功夫，原因之一是練拳時落到俗自然勁裡邊了。我們講練拳時要松靜自然。不使勁的松靜自然是俗松靜自然。用力是剛自然勁，柔軟不用力氣是俗自然勁，所以你用力不對，不用力也不對。那怎麼辦呢？脫開俗自然勁。練拳得練勁，氣和勁不等同。氣怎麼化成勁？意念（元氣、元神）和氣相結合。怎麼結合？練捧氣貫頂法以意引氣，練形神莊以形引氣，練五元莊以音聲引氣，這些都是用純意念和氣相結合。光練氣，不把氣變成勁，雖能收到“氣血流通，百病不生”的功效，但終歸是有缺欠。
太極拳、形意拳和大成拳都說，練功夫都是練的人本來的功能。人人都有神、氣，也都有知覺運動。但是你能不能自覺、主動地鍛鍊知覺運動？我們平時老注意外邊，都屬外向性的運動，對裡邊這個運動過程不瞭解。從心理學上講，覺在知的前面，知比覺更進一步。運比較小一點，動比較明顯。覺知是意元體接收資訊，運動是意元體發放資訊而形成的不同活動。練功時要很明確地知道這兩個資訊過程，把它練得很明確，很敏感。
中和之氣本來人人都有，以後慢慢變得不中和了。練功再自覺地把氣收回來變成中和之氣，氣收回來之後，做動作時不再用力氣，用意念體察著裡邊動。一旦感覺到裡面，意念和形體結合起來了，那就不是俗自然勁了。一般人使勁打人，力氣很大，但不知道里邊勁是怎麼動彈的，那叫自然勁。
大成拳講“用意不用力”。用意是用什麼意？怎麼用意？意念得非常充分。比如前邊有個人，這個人有三百斤，我用三百斤的意念打他。你要想用三百斤的意念，得知道三百斤是多少。一開始你要用你自己能夠達到的最大力量這個意念。我能搬一百斤，我就搬一下一百斤的東西，感受一下一百斤的力量，明確這個意念怎麼樣，然後我在打拳的時候用一百斤的意念，但是不用力。好多人練了一輩子拳，功夫也沒上來，就是因為意念不夠明確。
先得會用肌肉使勁收縮。這麼做一方面為了往回收氣，另一方面為下一步用意不用力打基礎。將來我們養成了肌肉收縮的習慣，到了下一步，光用意念往回一縮，氣“呼——”就回來了。意引氣，氣引形，意念一動氣就動，氣一動形體就動。我們身體裡邊收縮的時候也是這樣，意念往裡收縮，氣就動，氣一動，形體就動。你要用什麼樣的意念，就得有過什麼樣的實踐，看你的意念這麼動的時候肌肉怎麼動，慢慢練得有體會了，以後再用意不用力，作用才大。
現在放鬆是從形上走的。哪一點放鬆了，這部分就不要再用力了。你若還想讓它收縮就用意念。一開始需要用力，一用力就有氣和形的變化。等形已經鬆了，通了，就改成用意。原來大腿使勁收縮，現在不使勁收縮了，對大腿那兒用意念一縮也能體會到裡面。要從形的動過渡到意念的動。
認真習練覺知運動
練放鬆法時，要集中精神認真體會里面的細微變化。肌肉一收縮，形體就產生了運動變化，要慢慢體會里面有什麼感覺。閉著眼睛安安靜靜地感受裡面的運動和感覺那種感觸，這叫體察思維。練功關鍵用體察思維。對體察思維用得好，那麼你的感受就多，認識就越深刻，反過來它對你的練功就有指導意義。
我們要懂得，意念在身體裡邊的流行、運動不是空的。你用什麼意念引導它，它就起什麼樣的作用。你高高興興，它就給你產生愉快素，使你健康；你整天皺著眉頭，它就給你產生毒素。科學越發達，對人體生命活動了解得越多，慢慢人們就會自覺地調整身體，自覺地調節內在的神經功能。從對氣不瞭解、不認識，變成了解、認識，能感覺它，支配它，讓它發揮作用。把身體裡邊的氣調理得更加和順，把性情調理得更加溫和、柔和、中和、祥和。
不要認為明勁練法是用拙力練形體。這和拙力不一樣，因為練明勁用力時要注意體會里面的內在感受。腿伸直了，用意念往回一縮有什麼體會，用肌肉一縮有什麼體會？大腿往回輕輕一縮，一放鬆，覺得裡面肌肉纖維在動彈。腰一放鬆一繃勁，有什麼樣的感覺？真這樣體察，練功就有內容了，你就不會煩了。痠痛也是感受，痠痛時就體會痠痛，你認真地體會哪兒酸，意念往那兒一提一放，一提一放……意念往那兒一貫注，氣就進去了。氣多了，那兒的功能就強化起來了。
練放鬆法時首先要注意腰、骨盆、胯、大腿根等，在體察這些部位時可以利用有關的解剖知識。如：脊柱周圍有哪些肌肉、韌帶，用意念放鬆它：關節囊、關節周圍的韌帶連線是怎樣的，用意念放鬆它；那些肌肉怎麼動，用意念放鬆它……這樣認真去體察。腦子裡有這些活動內容，這樣精神就容易更加集中。精神集中了，氣就收起來了。
