剪不斷，理還亂——說的是離愁。
這大概也可以形容愛情和婚姻吧。
相愛容易相守難，縱是古人也一樣——
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服～悠哉悠哉，輾轉反側～窈窕淑女，琴瑟友之～窈窕淑女，鐘鼓樂之。《詩經•關睢》節選
女子美好，君子思羨。求之不得，日夜心憂。為得其心，鼓瑟吹笙。既得其心，鐘鼓樂之……
這是以明確的婚姻為目的的愛情，是負責任的愛情，不是男女之間短暫的邂逅，更不是一時的激情。
而愛的最終也歸結於美滿的婚姻，男子是地位德行並重的君子，女子是“窈窕淑女”，即外美和內美兼俱的好女。“君子”與“淑女”的結合，就是一種古人認為的理想的婚姻，也是今天絕大部分人認可的美滿婚姻。
有人說過不以結婚為目的的談戀愛，都是耍流氓。談一場負責任的戀愛，擁有心中理想的愛情，組一個美滿的婚姻家庭，在這一點上，古今是相通的——無論是詩中，還是現實生活中。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行～死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《詩經•擊鼓》節選
鼓聲陣陣，但我心卻很憂傷。曾經和你說定，不論生死離別，我都要牽著你的手，和你一起白頭到老。只是現在看來，這件事真的很難！
我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆。我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。
詩中的他和她因戰爭而離散，誓言成了空話，一對有情人因為國恨而不得相守，令人在嘆惋中唏噓不已！
今天紅塵中有太多的情愛男女，由於這樣那樣的原因，讓曾經信誓旦旦的宣言變為一紙空文，甚至是到了不死不休的地步，往日的恩愛不再，今日的怨憤如刀似劍，且刀刀見血，劍劍入骨，讓人實在懷疑他們曾經真的相親相愛？
執子之手，與子偕老，你欺遍了多少紅男綠女？
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀～不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言～以爾車來，以我賄遷～于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也～自我徂爾，三歲食貧～女也不爽，士貳其行～三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣～靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨～總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
——《詩經•氓》節選
你那時多麼憨厚，藉著貿絲來談婚事。送你過淇水啊，不是我要誤佳期，只因你無媒缺禮儀。你不要發脾氣，我等你秋天來迎娶。
爬上那危牆，遙望遠方，傷心的我歡喜的我都系你身上，定好日子趕著車子帶著嫁妝，也許還帶著“妹妹”，我高高興興嫁給你。
桑樹枝頭綠萋萋。我想告訴年輕的女子啊，不要對男人太情深。男人有情又無情，要丟便丟太容易。女人若是交了心，要想收回不容易！
桑樹枯黃葉飄零。婚後多年受窮又受欺。淇水湯湯來見證，我為妻子無差錯，是你變心反覆缺了德性！
守婦道，做家務，起早睡晚人憔悴，忙裡忙外幾年過。你卻家業成，花心向外不回首。
曾經發誓要白頭，如今尚青絲，心卻遠去了。山盟海誓聲聲還在耳，甜言蜜語句句尚清晰——情，卻已變，人，也非昨。
夜深人靜細細想，一劫一傷中分手又何妨！
愛得純粹，愛得熱烈，愛得義無反顧的女子婚後幾年變成了一個絮絮叨叨的怨婦一個反思後絕訣而去的恨婦，這始亂終棄的男子當負大部分責任。
只是從古到令，始亂終棄的又有多少？能共苦不能同甘又有多少？更可惡的還有那多少是家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄的？
相愛很容易，牽手只求浪漫，相愛的時候看什麼都風輕雲淡；但相守很難，日子是一天天過的，煩惱是一日日積累的。
再加上自己的定性不夠，自律不強，外邊的誘惑又太多——
一生只求有一道讓自己流連忘返，不離不棄的風景就夠了。
可是，有不少的人就喜歡風景常看常新，甚至一路繁花相伴！
也因此，變心的人很多，情殤的人也就更多！
從古至今，從文學到現實這樣的人比比皆是，數不勝數啊！
